MATUAISM :: মতুয়াবাদ

নমঃজাতির লোকেরা কি বৌদ্ধ ধম্মাবলম্বী ছিল? এবিষয়ে বিভিন্ন লেখকদের কটুক্তি সম্পর্কে । জগদীশচন্দ্র রায়(মুম্বাই) roy.1472@gmail.com   নমঃশুদ্রদের চন্ডাল গালি প্রসঙ্গে বিভিন্ন জনের বিভিন্ন মত আছে। তার থেকেও বেশি বিরোধিতা শুরু হয়েছে যে নমঃজাতির লোকেরা বৌদ্ধ ধম্মাবলম্বী কখনোই ছিল কি না। কারণ, নমঃদের না কি বৌদ্ধরা বিতাড়িত করেছে আর না কি বৌদ্ধ সাহিত্যে কুকুরের মাংস খাওয়া চন্ডাল বলা হয়েছে!!!!       আবার বলা হয়েছে নমঃরা যদি বৌদ্ধ ধম্মাবলম্বী হয়, তাহলে চিন, জাপান, ব্রহ্মদেশ, শ্রীলংকা প্রভৃতি দেশে বৌদ্ধরা খুব প্রতিপত্তির সাথে বসবাস করত। নমঃজাতির মানুষ যদি বৌদ্ধ ধম্ম পালন করত তাহলে এদের এই দুর্দশা হওয়ার কথা নয়। এরকম বহু কথার ফুল ঝরিয়ে দেখানোর চেষ্টা করা হয়েছে নমঃরা কোনদিন বৌদ্ধ ধম্মাবলম্বী ছিলনা। বৌদ্ধরা নমঃদের প্রতি অত্যাচার করেছে। আর যেহেতু অন্যান্য বৌদ্ধ রাষ্ট্র নমঃদের প্রতি অত্যাচারের প্রতিবাদ করেনি তাই নমঃরা বৌদ্ধ হতে পারেনা। নমঃদের পূর্ব পুরুষেরা কি ছিলেন তার বিস্তারিতি বিবরণ আমার লেখা   ‘নমঃশূদ্রদের পূর্ব পরিচয়’ http://matuaism.blogspot.in/2017/01/blog-post.html অংশে দেখিয়েছি

Guruchand Thakur के आदेश- हिन्दू समाज का चंगुल से पूरी तरह से स्वतंत्र समाज में व्यक्ति की स्वतंत्रता को मान्यता के लिए अपील की .    Taken from ‘अन्वेष्ण( Anwneshan) by Shipra Biswas  page No. 288-289,292 "We beg to add that, though our religious rites and their observances, and social customs are similar to those of the high caste Brahmins, we have not the slightest connection with any of the Hindu communities. We are not allowed to join them in their social and religious ceremonies. They have been continually looking down upon us with contempt and malice; have kept us under subjection and total ignorance. We have been smarting under their yoke of bondage. It is absolutely absurd to anticipate that they would, in future, mix with us in social and religious performances, Thus we desire to be recongnised by the government as entirely a different community having separate claim to political privileges like Mohamedans," -Guruchand Thakur 

(১)শ্রীশ্রী গুরুচাঁদ ঠাকুরের নির্দেশে তৃতীয় স্মারকলিপির ৫ম প্যারায় হিন্দু সমাজের বন্দী দশা থেকে বেরিয়ে সম্পুর্ণ স্বতন্ত্র স্বাধীন পৃথক সমাজের স্বীকৃতির জন্য আবেদন জানান।   গুরুচাঁদ ঠাকুরের স্বতন্ত্র স্বাধীন পৃথক সমাজ গঠনের মহাপরিকল্পনা। (২) অনেকেই হরিচাঁদ ঠাকুরের সঙ্গে বুদ্ধের নাম শুনলেই কেমন জ্বলে ওঠেন। তাঁরা লীলামৃতের লেখানুসারে হরিচাঁদ ঠাকুরকে রাম -কৃষ্ণ- গৌরাং এর পরবর্তী অবতার বলেন। কিন্তু গুরুচাঁদ চরিতে এটা আমরা                                                   গৃহীরে করিতে শুদ্ধ           ওড়াকান্দী হরি-বুদ্ধ    আসিয়াছে বহু যুগ পরে।। ( গুরুচাঁদ চরিত পৃঃ ৫০১)  (প্রথম ফটোটি শ্রীশ্রী গোপালচাঁদ চরিত্র সুধা - সম্পাদক -ডাঃ সুধাংশু শেখর মালাকার -পৃঃ ৫১১ থেকে সংগৃহীত)