হরিচাঁদ ঠাকুর কি সত্যি সত্যি মরা গরুকে বাচিঁয়ে ছিলেন

“মতুয়া ধর্ম এক ধর্ম বিপ্লব”- সুকৃতি রঞ্জন বিশ্বাস পৃষ্ঠা নং-৪২/৪৩ থেকে।

মতুয়ারা হরি-গুরুচাঁদের অলৌকিক ক্ষমতা নিয়ে খুবই গর্বিত ।অতি অসাধারণ মানুষের কোন গুণ নিয়ে কারুর সন্দেহ প্রকাশ করা মানায় না । ইন্দ্রিয় ও যুক্তি গ্রাহ্য যে অসীম গুণের অধিকারি হরি-গুরুচাঁদ, তাতে ওদের মহিমা বৃদ্ধির জন্য আর কোন অলৌকিক ঘটনা প্রচারের প্রয়োজন পড়ে না ।
কিন্তু বাস্তবত সকল মতুয়ারা , মতুয়াধর্মকে গার্হস্থ্য জীবন গঠনে হরি-গুরুচাঁদের অবিস্মরণীয় অবদানের থেকে অলৌকিক ঘটনা গুলিকে কেন এত বেশি গুরুত্ব দেন, তা বোঝা মুশকিল !
তবে এই ভুল ঝোঁকের জন্য শ্রীশ্রীহরি লীলামৃত ও শ্রীশ্রী গুরুচাঁদ চরিত গ্রন্থ দুটির কিছু প্রভাবও অস্বীকার করা যায় না । তবে আমার ধারণা-গ্রন্থ দুটির বক্তব্যেরর সারমর্ম ঠিকমত উপলব্ধি করতে না পারার কারণেই এই সব বিভ্রান্তির সৃষ্টি হয়েছে ।

যেমন নীচের লাইনগুলির কথাই ধরুন-

যারে ব্রজ, আমি তোরে দিনু এই নড়ি ।

ওঠ বলে বলদেরে মার গিয়া বাড়ি ।

হুংকার করিয়া ব্রজ করি হরি ধ্বনি ।

বলদের পৃষ্ঠে বাড়ি মারিল অমনি ।।

ওঠ ওঠ ওরে গরু রলি কেন শুয়ে ?

অমনি উঠিয়া গরু গেল দৌঁড়াইয়ে ।।

-এ জাতীয় বেশ কিছু ঘটনার উল্লেখ আছে ঐ গ্রন্থ দু’টিতে । মতুয়ারা যেহেতু গ্রন্থ দুটিকে ‘ধর্ম গ্রন্থ’ হিসাবে মানেন, তাই তারা গ্রন্থের এসব কথা বিশ্বাস করেন ।

বিশ্বাস এবং যুক্তি—শব্দ দু’টি সমার্থক নয় । বিশ্বাসের ভিত্তিতে সব সময় যুক্তি ও সত্য নাও থাকতে পারে ।হরিচাঁদ ঠাকুর মৃতপ্রায় বলদটিকে যে সুস্থ করে তুলেছিলেন, একথা নিশ্চয়ই মিথ্যা নয় । কিন্তু তার থেকে এমন ধারণা গড়ে নেওয়া ঠিক নয় যে , হরিচাঁদ মৃত দেহে প্রাণ সঞ্চার করতেন । তিনি তা পারতেন কি পারতেন না – প্রশ্ন তা নয় । মৃতদেহে প্রান সঞ্চার প্রকৃতি বিরোধী । হরি-গুরুচাঁদ প্রকুতির সন্তান। প্রকৃতির বা সৃষ্টির সাবলীল স্রোত বহমান রাখতেই তিনি গার্হস্থ্য ধর্ম প্রবর্তন করেন এবং সন্ন্যাস,বানপ্রস্থ-এসব কৃত্রিমতাকে অস্বীকার করেন । হরিচাঁদ বলেছেন-

তুই ত বিশ্বাস, আমি বড় অবিশ্বাস ।

তন্ত্র-মন্ত্রে শৌচাচারে না হয় বিশ্বাস ।।

কেনবা আসিলি বাছা আমার নিকটে ।

তুই শুদ্ধাচারী , শৌচ মোর নাই মোটে ।।

তিন বেলা সন্ধ্যা কর আরো স্নানাহ্নিক ।

স্নান পূজা সন্ধ্যাহ্নিক মোর নাহি ঠিক ।।

কুকুরের উচ্ছিষ্ট প্রসাদ পেলে খাই ।

বেদ-বিধি শৌচাচার নাহি মানি তাই ।।

-এখানে আমরা একান্ত বাস্তববাদী বা বস্তুবাদী হরিচাঁদকে পাই

লীলামৃতের বাণী অমোঘ ,সত্য । প্রকৃতির অমৃত রসে লীলামৃত ভরপুর । প্রকৃতির নানা জটিল রূপ ও খেলা হরি-গুরুচাঁদ আত্মস্থ করতে পেরেছিলেন । জন্ম মৃত্যু হলো প্রকৃতির সনাতন রীতি । তাই , তারা কখনও প্রাকৃতিক নিয়মের বিপরীতে কাজ করবেন না-এটাই ধরে নেওয়া যায ।

————-হরি-গুরুচাঁদ মানুষ ছিলেন । মহামানব । মানুষের ঘরে জন্ম এবং রক্ত মাংসের মানুষ । জন্ম ও মুত্যু ঘেরা মানুষ ।